تاجمیر وشامصیر وتمامی بزرگان زلقی جدا ناشدنی اند

تاجمیر وشامصیر وتمامی بزرگان زلقی جدا ناشدنی اند

تاریخ : | 0:28 قبل از ظهر | نویسنده : خانواده تاجمیر خان

ایل زلکی ایلی پاینده است تنها ایلی است که قشلاق و ییلاق ان معلوم است...وبا حرف وتفرقه. های.افرادی مانند علی بهرامی ناگسستنی است شخصی که علنا توهین به ایل میکند..به خاطر اینکه بنده اردشیر تاجمیری و عمو زاده هام علی روشن تاجمیری وسیاوش جهانبخشی گفته ایم نوادگان تاجمیر خانیم چون راست می گوییم در کجای بختیاری کسی را می شناسید که 7پشت خود را نداند از علی بهرامی می خواهم 7 پشت خود را بگوید بعد نوه خلیل خان سرلک که در الیگودرز زنده است با خود مقایسته کندوبعد بگوید خلیل خان بهرامی ...بنده از نوادگان تاجمیر خانم چون اصل ونصب دارم وهمه چیزم معلوم..شما چه می گویی که دایم تفرقه می ا ندازی.  برای چه وبه چه دلیل ..ایا منی که جلوی نوشته های جعلیت ایستادم بدم ونادان 20صفحه در مورد من وخانواده ام بدون دلیل ومدرک نوشتی ناراحتی..چرا تاریخ سازی می کنی. تاجمیر و شامصیر ازیه طایفه اند حال بگذریم که شامصیر خان را هم دزدیده ای و عموی خودت کردی ..در قسمتی از نوشته هایت می نویسی بدون سند ودلیل که من به شاهمنصوری توهین کرده ام خدا ازت نگذ رد من وفامیل من با اولاد شامصیر به هم پیچیده ا یم. نادان ونااهل نیستیم به اهل خود توهین کنم....می خواهی تفرقه بیندازی چون حقیقت را گفته ام...از اسم بند ه استفاده می کنی که مرا کوچک کنی.?من بزرگتر از انم که می پنداری..سند عبدرضا خان سندی مختصر از ایل زلقی ا ست اسناد. تاجمیر خان شاهمصمیر خان تشمالان بریموند<شجاعت تشمال تقی وتشمال عزیز بزرگان هزارسی اخدابخش بزرگ.. اولاد غیب الاوند.. اولاد احسین غیب الاوند خوانین بزرگ میانجایی خوانیین بزرگ جاوند بالغ بر 1000 سند است وحکم های مختلف .....که در جاهایی هم ذکر شده سرلک زلکی ...که به زودی چاپ خواهد شد. در مورد تاجمیر خان هم با قاطعییت می گویم جد پدری مابوده وشما شخصی با فامیل تاجمیری در ایران نمی بینینی که ما نشناسیم چون نسل بعد از او هم بزرگ بوده اند-فرزنداناوهم بعد از تاجمیر خان بزرگ بوده اند در کل بختیاری نه در زلکی در نبرد با افغانها در فتح دهلی .ایا میدانی قسمت اعظم مهران ودهلران بنام قلی خان تاجمیری است... تاج امیر خان استرکی با فاصله زمان 1 قرن هم داشتیم ..قلی خان تاجمیرکه وزیر بود علی خان تفنگ بردی در نبرد با افغانها...هاشم خانی که با فتحعلی شا ه در گیر شدو بعد از ایشان در منطقه بختیاری ضعیف شدندو اولاد شامصیر خان هم در منطقه زلقی بودنندواین را کسی منکر نیست وهمه میدانند وبعد از سالها مومن خان در سن 12سالگی پسر هاشم خانی که توسط فتحعلی شاه نابینا شده بودتوسط بزرگان زلقی به ایل باز گردانده شد...وبعد از انهم همه چیز معلوم...نمی دانم ایا نمی دانی به بهانه خون تاجمیر خان علی خان چکار کرد وزلکی ها چقد ابادانی انجام دادن ایا از خودت تا حال پرسیدی ایل بریموند وچپال بلفایی در ایذه ومالمیر ومسجدسلیمان چکار می کنند چون ملک جدشان است تمام املاک شوشتر بنام تاجمیر خان وهمه را با دلیل خرید.... فقط چسبیدی به سنگ نوشته ای در بیابانهای بی اب وعلف پشتکو اشاره می کنی وهمه چیز وبردی زیر پرچم سنگ نوشته،،،،،،،،ا،یا احمد خان چکار کردلااقل از بستگان دانایت بپرس سلطان خان کی بود وچکار کرد ایا متواری شدن طوایف بختیاری تا عراق وایلام بوسیله ایل زلقی یادت رفتهایا شکست جهانگیر خان بابادی یادت رفته... ایا لنگه کفشی که نگهبان بودوکسی جرات حتک حرمت نداشت یادت رفته ،،،،می خواهم ازت بپرسم اکنو ن ییلاق وقشلاقت کجاست برای چه در منطقه زلقی زمین اجاره می کنی ،،،،،این سوالات منند نه اشتباه چاپی و بعدش کپی برداری سردار اسعد بختیاری در ضمن سردار اسعد هم در کتابش به ابهت سام خان واصلان خان اشاره کرده و2 صفحه نوشته .......بنده هیچ توهینی به اقای احمد شاهمنصوری نکردم ایشان خیلی به من نزدیکتر است که می پنداری چرا در کمال نامردی مطالبی بنام من و فامیل من چاپ کردی ،،،من از هیچی نمی ترسم چون نیاکانم نترسیدنندچون نیایم جایی بودندکه نادر شاه- چنگیزخان مغول ومحمود افغان نتوانستند ان را فتح کنند. ازت می خواهم لا اقل ازاد مرد باش ،،بدون دلیل و منطق ننویس به منتقدینت نگاه کن که بسیارند تا در جمعی گویندکه کتاب بهرامی است همه ازش فرار میکنند...هیاهو برای هیچ،،من ودیگران نگفته ایم استرکی هیچ است ولی می گوییم استرکی هم محترم است درست بر عکس شما که به همه میگویید استرکی ان هم بهرامی......در طایفه استرکی افراد بزرگی بودندکه اسم و رسم دارند وبزرگوار،من در حدود 5 سال در اینترنت مطلب قرار می دهم ،هیچ وقت به کسی توهین نکردم وتهمت نزدم ،،ولی هیچوقت قانع نشدم که شما راست می گویی. چون مطالبت را خیلی ها قبول ندارندادب ونزاکتت رادر نظراتی که به من دادی نشان دادی میگویی معلمم ولی ،،،،،،ولی بدان بزرگ زاده هیچوقت فوش نمی دهد.....گفتم شاید برگردی توهین هایت را برداری و من و عمو زاده هام کوتاه امدیم ولی تا اخر حقیقت کوتاه نخواهیم امد،،،،،،،،،،،،،صراحتا از تمامی اقوام ایل زلکی ایلی که تاجمیرخان حاکم کل بختیاری از ان ایل است تاجمیر خانی که در عالم ارای عباسی ذکر شده نه شرفنامه خصوصا برادر م اقای شاهمنصوری وبرادران. دیگرخالصانه می خواهیم مطلبی اگر دارند خود بنویسند......ایل زلقی همیشه پاینده است.......از صمیم قلب از تمامی بزرگواران بختیاری7و4 عذر خواهی می کنیم.....،،،،،،،اردشیر تاجمیری،علی روشن تاجمیری،سیاوش جهانبخشی......

 

منبع : وبلاگ اردشیر تاجمیری

شکایت 50 نماینده از علی مطهری؛&laquo;فرار به جلو&raquo; یعنی این!

یک خبرگزاری اصولگرا در خبری 3 خطی نوشته که 50 نماینده مجلس شورای اسلامی طی نامه‌ای از علی مطهری شکایت کردند.

طرح از صفحه اول روزنامه مردم امروز

مهر نوشته است: «50 نماینده مجلس شورای اسلامی طی نامه ای از علی مطهری شکایت کردند. شکایت نمایندگان از علی مطهری به دلیل تعبیر یوم الله نهم دی به یوم الشیطان در نطق خود در جلسه روز گذشته مجلس با 50 امضا برای ارسال به کمیته نظارت بر رفتار نمایندگان تدوین شد.»این در حالیست که آقای مطهری اصولا با مشروط کردن عملکرد افراطیون درباره این موضوع چنین گفته بود: «در ایام 9 دی برخی رسانه‌ها از جمله صدا و سیما راه افراط پیمودند و بر طبل تفرقه کوبیدند و ماهیت 9 دی را آنگونه که دوست داشتند معرفی کردند در حالی که همه می‌دانند در 9 دیماه سال 88 مردم با قاطعیت از تخلفات دو طرف فتنه دوری و به دفاع از انقلاب و جمهوری اسلامی پرداختند. اگر بخواهیم 9 دی را مظهر تفرقه میان ملت قرار دهیم دیگر یوم‌الله نخواهد بود بلکه یوم الشیطان خواهد بود.»اما حالا بدون توجه به منظور مطهری، این نمایندگان که خبرگزاری «مهر» نام آنها را نیز قید نکرده (اما به احتمال فراوان، اغلب همان نماینده‌هایی هستند که نطق مطهری را ناتمام و به طرفش حمله ور شده‌اند) با حرکت «فرار به جلو» و به قصد سرپوش گذاشتن بر حرکت زشتشان در صحن علنی (که حتی جرات انتشار تصاویر و فیلم آن را نیز ندارند) و بدون اعلام اسامی خود، قصد فضاسازی علیه یکی از شجاع‌ترین و پاک‌ترین نمایندگان مجلس نهم را دارند. این در حالیست که نمایندگان پایداری و افراطی مجلس مدتی قبل نیز بحث بررسی صلاحیت مطهری را مطرح کرده بودند که خیلی زود مشخص شد، تمنیات و آرزوهای آنهاست تا یک موضوع واقعی و قابل طرح!

رفع القلم حدیث جعلیــــــــــــــ/آیا میتوان امشب و فردا گناه کرد؟

حدیث جعلی رفع القلم ؛

آیا می توان امشب و فردا گناه کرد؟

مدعیان آن قائل به این هستند که در بخشی از این حدیث آمده که خداوند در این روز هیچ گناهی را برای بندگان ثبت نمی کند، و شیعیان برای انجام هر گناهی دستشان باز است. این مطلب اشاره ی کوتاهی به رد این موضوع است.

به گزارش گروه آیین و اندیشه فرهنگ نیوز ، در بخشی از این حدیث آمده که خداوند در این روز هیچ گناهی را برای بندگان ثبت نمی کند، و شیعیان برای انجام هر گناهی دستشان باز است.وقتی ما به بررسی منبع حدیث و هم چنین راویان و اسناد روایت آن حدیث پرداختیم، دریافتیم که نام بسیاری از راویان در کتب حدیثی ذکر نشده است و افراد قابل اعتمادی نیستند.از طرفی متن خود روایت با آیات قرآن تناقض آشکاری دارد.

مثلا در ابتدای حدیث آمده است:

و أَمَرتُ الکِرامَ الکاتبین أن یَرفعوا القلمَ عن الخلقِ کلّهم ثلاثة أیامٍ من ذلک الیوم و لاأَکتبُ علیهم شیئاً من خطایاهم کرامة لک و لوصیک . ( به فرشتگان نویسنده ی اعمال، دستور دادم به مدت سه روز قلم را از همه ی مردم بردارند و چیزی از گناهان آنان را ننویسند..)

اشکالات وارد بر حدیث:

1- مخالفت با قوانین و سنن الهی

خداوند در سوره زلزال می فرماید: « فمن یعمل مثقال ذرة خیراً یره و من یعمل مثقال ذرة شراً یره .پس هرکس به اندازه ی ذره ای خوبی کند آن را خواهد دید و هرکس به اندازه ی ذره ای شر انجام دهد آنرا می بیند.»

2- تناقض با دیگر سخنان أئمه

در حالیکه آن بزرگواران در دیگر سخنانشان این طور می فرمایند: « ما من نکبةٍ تصیب العبد الا بذنب. هیچ زشتی به بنده نمی رسد مگر به خاطر گناه.»

و یا اینکه می فرمایند: « لاتنال ولایتنا الا بالعمل و الورع. به ولایت ما نتوان رسید جز با اعمال نیک و پرهیزکاری و دوری از گناه. »

3- اختلاف های زیادی بین نقل های مختلف این روایت وجود دارد از جمله اینکه اسحاق در کتاب « مختصر » به نقل روایت امام هادی ( علیه السلام ) می پردازد ولی در کتاب « انوار نعمانیه » آن را از امام حسن عسکری ( علیه السلام ) روایت می کند.

اگر این حرف هم روایت بود ...

طی استفتایی که از آیت ا... مکارم شیرازی شده است ایشان سند این حدیث را غیر قابل قبول خواندند .در مورد حدیث رفع القلم که ذیلا به آن اشاره مى شود:

«وَ اَمَرْتُ الْکِرامَ الْکاتِبینَ اَنْ یَرْفَعُوا الْقَلَمَ عَنِ الْخَلْقِ کُلِّهِمْ ثَلاثَةَ اَیّام مِنْ ذلِکَ الْیَوْمِ، وَ لا اَکْتُبُ عَلَیْهِمْ شَیْئَاً مِنْ خَطا یا هُمْ کَرامَةً لَکَ وَ لِوَصِیِّکَ»

شما در بخش گناهان اعلام کرده اید که از لحاظ سند مشکل دارد میخواستم در خواست کنم در صورت امکان بیشتر و با مدارک توضیح بفرمایید چون متاسفانه بعضی از دوستان اینجانب به شدت درگیر این ماجرا هستند و معتقد به آن !

این مسأله از واضحات است که هر حدیثی بر خلاف قرآن باشد غیر قابل قبول است بنابراین اگر حدیثی اجازه ارتکاب گناهان را بدهد باید آن را کنار انداخت خود امامان این دستور را به ما داده اند.

نظر مراجع تقلید حول حدیث رفع القلم

سؤال:در قرن های اخیر چنین مرسوم بوده است که عامه شیعیان در روز نهم ربیع ـ با توجه به نسبتی که به این روز می دهند ـ توجهی خاص به این روز داشته و مجالسی را در آن تشکیل می داده اند. از صحت و سقم این انتساب که بگذریم آن چه موجب نگرانی است انجام اعمال و گفتار خلاف شرعی است که در بعضی از این مجالس صورت می گیرد و از ساحت فرد مسلمان و شیعه ی اهل بیت (علیهم السّلام) به دور است. و آن چه بر این نگرانی می افزاید وجهه ی شرعی دادن بعضی افراد به این اعمال خلاف شرع است که با بهانه ی «رفع القلم» و… انجام می گیرد. متأسفانه در سالهای اخیر و با امکانات جدیدی هم که به وجود آمده، امکان ضبط تصاویر یا صوت این مجالس برای شرکت کنندگان در آن به سهولت وجود دارد که در بعضی موارد این فیلم ها و صوت ها به کشورهای مجاورمان که شیعیان و اهل تسنن در کنار یکدیگر زندگی می کنند نفوذ یافته و باعث ایجاد فتنه و ریختن خون پاک شیعیان آن منطقه گردیده است. با توجه به نکاتی که گفته شد خواهشمند است نظر شریف معظم له را نسبت به این سؤالات بیان فرمائید.

1.حکم برپایی این گونه مجالس با صورتی که گفته شد چیست؟

2.شرکت در این مجالس چه حکمی دارد؟

3. نظر حضرت عالی درباره «رفع القلم» که مجوز انجام بعضی گناهان و مناهی در این ایام می شود چیست؟

4. توصیه ای را به این افراد بیان فرمائید.

پاسخ ها:

رهبر معظم انقلاب، آیت الله العظمی خامنه ای

سلام علیکم و رحمه الله و برکاته

بسمه تعالى

هرگونه گفتار یا کردار و رفتارى که در زمان حاضر سوژه و بهانه به دست دشمن بدهد و یا موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمین شود شرعاً حرام اکید است.

موفق و مؤید باشید.

تذکرات مقام معظم رهبری در رابطه انحرافات 9 ربیع | دانلود فایل

***

آیت الله العظمی نوری همدانی

بسمه تعالی

سلام علیکم

ج: چیزی به عنوان رفع قلم در روز به خصوصی نداریم و مسلمانان باید از تفرقه بپرهیزند و از هر چیزی که موجب وهن مذهب می باشد جداً اجتناب نمایند.

حسین نوری همدانی

***

آیت الله العظمی مکارم شیرازی

اولاً: روایتی با عنوان رفع قلم در آن ایام مخصوص در منابع معتبر نداریم.

و ثانیاً: بر فرض چنین چیزی باشد که نیست مخالف کتاب و سنت است و چنین روایتی قابل پذیرفتن نیست و حرام و گناه در هیچ زمانی مجاز نیست هم چنین سخنان رکیک و کارهای زشت دیگر.

و ثالثاً: تولّی و تبرّی راه های صحیحی دارد نه این را ههای خلاف.

همیشه موفق باشید

۸۵/۵/۱۴

***

آیت الله العظمی بهجت

بسمه تعالی

ج۱و۲: تقیه از أوجب واجبات است و محافظه کاری کامل در مواردی که معرضیت احتمالی خلاف تقیه دارد لازم می باشد.

ج۳: مخصِصّی برای دلیل معصیت نیست و توسعه در امهال توبه محتمل است.

ج۴: معلوم شد.

***

آیت الله العظمی فاضل لنکرانی

لم یصح رفع القلم، بل کلّ مسلم مؤظف بواجباته الدینیه ولا فرق بین ایام السنه، ولا یجوز فعل مایوجب الفرقه بین المسلمین أو وهن الشیعه.

ترجمه:

حدیث رفع القلم صحیح نیست، بلکه هر مسلمانی مؤظف به انجام واجبات دینی بوده و فرقی در ایام سال نسبت به آن وجود ندارد، و انجام اعمالی که موجب تفرقه مسلمین یا وهن شیعه شود جایز نیست.

***

آیت الله مصباح یزدی

برادر گرامی،

سلام علیکم و رحمه الله

همان طور که بزرگان فرموده اند، هرگونه عملی که منشأ شدت خصومت و اضرار به مال و جان و عرض شیعیان باشد ممنوع است و موجب مشارکت در گناه هتک حرمت شیعیان می شود. از خدای متعال مسألت داریم اسلام و تشیع را از شرّ جاهلان حفظ فرماید.

 ****

آیت الله العظمی موسوی اردبیلی

بسمه تعالی

لایجوز ارتکاب المحرم بلا فرق بین الیوم التاسع من الربیع و غیره کما لا تجوز الاعمال الموهنه للشیعه او الموجبه لتکفیرهم او تشدید الاختلاف والفرقه بین المسلمین وفق الله الجمیع للصواب و التسدید.

ترجمه:

انجام دادن محرمات جایز نیست و در آن فرقی بین نهم ربیع و روزهای دیگر نیست همان گونه که انجام اعمالی که موجب وهن شیعه یا کافر نامیدن آنها و یا تشدید اختلافات و تفرقه بین مسلمانان می شود نیز جایز نیست. خداوند همه را به حق و صواب هدایت فرماید.

هفته وحدت مبارک

در اوج تیرگی و ظلمت و جهل و عداوت، ولادت فرزندی پاک، پیام‌آور نور و رحمت و آزادی و سعادت بشریت شد. گرچه شیعی و سنی در روز ولادت حضرت محمّد (ص) اختلاف نظر دارند اما در سال و ماه ولادتش تقریباً وحدت نظر است. شیعیان روز 17 ربیع‌الاول سال 570‌م را روز ولادت و اهل تسنن روز 12 ربیع‌الاول همان سال را روز ولادت پربرکت منجی عالم بشریت می‌دانند. بنابراین هفته وحدت یا سالروز ولادت آن حضرت مناسبت بسیار خجسته‌ای است تا در سایه نزدیکی قلوب، در پی تحکیم وحدت و یکپارچگی بین یکدیگر و همسو ساختن اهداف بلند اسلامی و حل مشکلات کشورهای مسلمان بیش از پیش همت گماریم.

اسلام آیین وحدت و همبستگی است. در این زمینه آیات بسیاری در قرآن آمده است که از آن جمله می‌توان به آیه زیر اشاره کرد:

ان هذه امتکم امه واحده و انا ربکم فاعبدون. (انبیا،93)

این است امت شما که امتی یگانه است و منم پروردگار شما، پس مرا بپرستید.

و اعتصموا بحبل الله جمیعاً ‌و لاتفرقوا. (آل عمران،103)

و همگی به ریسمان الهی چنگ زنید و پراکنده نشوید.

و از تفرقه و جدایی که از عوامل مهم در صنعت و تزلزل است باز می‌دارد، و تفرقه‌افکنان را به عذابی دردناک بشارت می‌دهد.

و لا تکونوا کالذین تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جائهم البینات و اولئک لهم عذاب عظیم. (آل عمران،105)

و چون کسانی مباشید که پس از آنکه دلایل آشکار برایشان آمد پراکنده شدند و با هم اختلاف پیدا کردند و برای آنان عذابی سهمگین است.

و در جایی دیگر تفرقه و پراکندگی را یکی از نشانه‌ها و پیامدهای شرک می‌شمارد...

و لاتکونوا من المشرکین من الذین فرقوا دینهم و کانوا شیعاً (روم،31و32)

و از مشرکان مباشید کسانی که دین خدا را قطعه قطعه کردند و فرقه فرقه شدند هر حزبی بدانچه پیش آنهاست دلخوش شدند!

و در آیاتی دیگر زمینه‌های لازم جهت ایجاد همبستگی و دوری از دوگانگی فراهم می‌نماید.

انما المومنون اخوه فاصلحوا بین اخویکم. (حجرات، 10)

در حقیقت مومنان با هم برادرند پس میان برادرانتان را سازش دهید.

یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوباً و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عندالله اتقیکم. (حجرات،13)

ای مردم شما را از مرد و زنی آفریدیم و شما را ملت ملت و قبیله قبیله گردانیدیم تا با یکدیگر شناسایی متقابل حاصل کنید. در حقیقت ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزکارترین شماست.

بنابراین فرهنگ اسلامی پر از آموزه‌هایی است که انسان‌ها را به وحدت فرا می‌خواند و از پراکندگی نهی می‌کند. چنانچه پیامبر اسلام نیز دوران زندگی خویش بر این مسأله همت گماشت.

شکوه و عظمت فرهنگ و تمدن اسلامی نیز حاصل وحدت و یکپارچگی مسلمانان در آن عصر بود. اما با گذشت زمان مسلمانان متفرق شدند و در مسائل عدیده اختلاف جستند. در پی این اختلافات، خصومت‌ها، جنگ‌ها و هتک حرمت‌ها پدید آمد و وحدت و یکدلی مسلمان‌ها به تزلزل و سستی تبدیل گشت.

نویسنده کتاب همبستگی مذاهب اسلامی (عبدالکریم بی‌آزار شیرازی) در مقدمه کتاب با بررسی دوره‌های مختلف اسلام از جهت وحدت و تفرقه چنین می‌نویسد: با ورق زدن مختصر تاریخ اسلام دیدیم که در هر کجا مسلمانان پیشرفتی داشته‌اند در سایه وحدت بوده است و هرکجا انحطاط و سقوط کرده‌اند اغلب به دلیل تفرقه و پراکندگی از حول محور اسلام و کشیدن حصارهای تعصب میان خود بوده است. همواره دشمنان یهودی و صلیبی از پیشرفت مسلمانان به خشم آمده و کوشیده‌اند که شکاف بین مسلمین و تعصبات حاکم بر آنان را تقویت کند و با جداکردن آنان از یکدیگر آنها را درهم بشکند.

برگرفته از     http://old.ido.ir/