سخنرانی دکتر رضا علوی تهرانی سرپرست مجمع عالی جوانان ایران

 

                 

بسم الله الرحمن الرحیم

مجمع عالی جوانان ایران میدان تاخت و تازهای سیاسی و شهرک سینمایی کارگردانان سیاسی و حزب گرا  نیست دکتر رضا علوی تهرانی گفت اگر ناگفته ای را حاجت بیان بود دیگر لقب ناگفته ها را برخود نمی گرفت ؟سرپرست مجمع عالی جوانان درواکنش به برخی اعتراضات بی مورد و ناشایست پرسنل و شایعات کاذب در خصوص موضوعات حقوقی گفت :سالهاست که ورودی حوزه های گزینشی و استخدامی کشور با نماد قرمز ممنوعیت استخدام مسدود شده است و صدایی از اشتغال و گزینش و حکم کارگزینی و میز کارمندی به گوش نمی آید .آقای علوی تهرانی تصریح کرد :امروز اگر چراغ استخدام در مجمع عالی جوانان ایران روشن شد فقط به هدف خدمت و امید بخشیدن به روحیه تضعیف یافته جوانان بود و حتی اجازه ندادیم که بنام گزینش حتی ریالی در قالب مادیات هزینه نمایند اما در کمال کم لطفی و نهایت تأسف عمیق شاهد اعتراضات بی مورد و بی اساس بعضی ازتأییدشدگانی هستیم که به خیال پوچ ما با اهداف خدمت به جوانان آمده اند اما غافل از آنیم که چه عابدانی در این معبد به نیت تخریب و با قصد جسارت به خدمت قامت ایستاده اند و سجده گزار کاذب جامعه جوانان شده اند عضو ارشد مجمع عالی جوانان ایران خطاب به شایعه سازان و بدل کاران مدعی خدمت گفت هر کس که مدعی است که مسئولان ارشد مجمع به حقوق مالی مجمع دخول شده اند و در حق ایشان کوتاهی کرده اند هنوز هم دیر نشده است و می توانند مانند دخول گران به این حقوق مداخله نمایند و به رسم وفا به مقتدایان خود که از ذخایر مالی مجمع منفعت اندوزی کرده اند ملحق شوند  .

دکتر علوی تهرانی خاطر نشان کرد : اگر بخواهیم فرمول خدمت صادقانه را مورد تحلیل و بررسی قرار دهیم بی شک امشب دلربای دلدادگان واقعی خدمت خواهیم شد .ایشان درتوصیف صداقت گفتارو خدمت صادقانه افزود : اگر عقده های دل بیرون بریزد عقیده های درون پاک خواهد شد و اگر عقیده پاک باشد هیچ عقده ای به دل راه نخواهد یافت و دل وقتیکه عاری از عقده شود پاکدلی بر قلب و درون ما حاکم میگردد و پاکدلی هم نمودار حقیقی صداقت گفتار و صحت کرداراست و زمانی کردار و گفتار متحد گردند قطعا و قوع هر عمل صالحی دور از انتظار نخواهد بود و هیچ عملی هم صالح تر از توفیق یافتن خدمت به خلق نیست .دکتر علوی تهرانی عضو قضات برجسته قوه قضائیه و سرپرست مجمع عالی جوانان ایران هم اکنون در حال ایراد سخن میباشد .

آقای دکتر رضا علوی تهرانی با تشریح آیه ی حق و تفسیر این آیه شریفه که فرموده است جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقًا حق آمد و باطل نابود شد به درستی که حق نابود شدنی است. و ایشان خاطر نشان کرد میدان حقانیت به روی حق گویان و حق بینان و کسانی که به ندای حق لبیک گفته اند باز خواهد بود و هر کس که مدعی خدمت واقعی باشد میداندار این میدان مقدس است آقای علوی تصریح کرد با عنایت به اینکه بعضی از همکارانی که  تازه گزینش شده اند و دستشان به دستگیره ی درب مجمع عالی جوانان ایران نرسیده است امروز با صراحت کامل ادعای حق و حقوق نموده اند و ضمن اینکه خودشان را در حقوق مجمع سهیم واصل دانسته اند سهامداران واقعی را از سهم خود عزل نموده و ضمن عزل آنان متهم به دخول حقوقی دانسته اند.عضو قضات برجسته ی قوه قضائیه گفت از ارشدترین مقام ناظر راهبردی مجمع و ریاست محترم هیئت عالی نظارت صالحانه و عاجزانه خواهان و خواستارم در خصوص هتک حرمت هایی و نسبت های ناروایی که به ایشان و همکاران ذیربط وارد نموده اند را پیگیری نموده و کمترین رسیدگی به تخلفات این خاطیان ریزش نیرو و عزل آنان از حوزه ی خدمتی در مجمع عالی جوانان ایران در مد نظر خود قرار دهد سرپرست مجمع عالی جوانان ایران با بیان ناگفته های دردناک همکاران خطاب به مسئولین ارشد مجمع تصریح کرد آن  دسته از عزیزانی که مدعی هستند در جریان بازرسی ویژه پرونده ی دانشمند شهید احمد قدوسی اعضای ارشد مجمع که خالصانه در راه حفظ حریم و انتقام خون به ناحق ریخته ی همکارشهیدشان گام برداشته اند و ایشان را متهم به دخول مالی در این بازرسی نموده اند قاطعانه اینجانب آمده ام در تمام محافل قضایی و سیاسی و اجرایی کشور در مقابل آنان ایستادگی نموده و جوابگو باشم . آقای علوی تهرانی همچنان در خصوص دریافت حقوق پرسنل مجمع عالی جوانان ایران خاطرنشان کرد هیچ حقی بی حاصل و بی نتیجه و فدایی نکرده در تحقق آنان کوتاهی نخواهد شد و کسی که واقعا در این حقوق سهیم باشد بی قید و شرط حقوق ایشان محقق خواهد شد آقای علوی از شورای بازرسی مجمع عالی جوانان ایران و بازرس ویژه و امنیتی مجمع خواستار رسیدگی به موضوعات پیش آمده شد و خاطر نشان کرد از این همکاران ارجمند که در حفظ امنیت و ایجاد عدالت و پایداری در مجمع عالی جوانان نقش تأثیرگزاری را ایفا می کنند خواستار و خواهشمندم که در خصوص رسیدگی به پرونده های شورای گزینشی مجدد آنها را بازبینی نموده و به طور سریع نسبت به اجرای طرح ریزش نیرو و ابطال پروند های گزینشی که مغایر با دستورات و آئین نامه ی گزینشی و استخدامی جمهوری اسلامی ایران می باشند اقدام نمایند .

آقای علوی در خاتمه از حضور همه ی عزیزان و بزرگواران ،اساتیدبرجسته،دانشجویان و به ویژه عالی ترین مقام نظارتی و ریاست هیئت عالی نظارت راهبردی جوانان عذر خواهی نمود و تندی لحن بیانش را فشار بیان ناگفته هایی دانست که بر زبان آورد زیرا که ناگفته ها نباید بر زبان جاری نمود .

خنده_رادیو هفت

خوب است که آدم از بین بچه درس خوان های دانشکده پزشکی هم دوست و رفیق داشته باشد. یکی از همان ها به من می گفت مغز آدم فرق خنده واقعی را از مصنوعی اش تشخیص نمی دهد. می گفت ما حتی اگر ادای آدم های شاد را هم در بیاوریم مغزمان همان هورمونی را که به درد بند بند تنمان می خورد ترشح می کند. این را که گفت کلی خنده ام گرفت واقعیِ واقعی. گفتم ببین اختیار زندگی مان را داده ایم به چه عضو نادانی از بدن! و بعد دوباره با خودم گفتم گاهی حماقت چقدر خوب است. چقدر آرامش عجیبی با خودش دارد. چقدر اعصابمان راحت تر می شود اگر گاهی بی خیال دنیا شویم. بی خیال اینکه فردا صبح این شهر بزرگ ما را با چه درد سر هایی روبرو می کند. لیوان چای و مجله جدول مان را بگذاریم روی میز و دنبال خودکار بگردیم برای پر کردن خانه های خالی آن. چقدر همه چیز ساده می شود اگر وقتی که با همیم به ترک دیوار و غلغل کتری روی گاز هم بخندیم. اصلاً بگذار یکی از همان جمله های تکراری و کلیشه ای را که از دوران مدرسه یادمان داده اند روی کاغذ بنویسیم و بزنیم روی در یخچال آشپزخانه. همان عبارتی که می گوید: «بخند، خنده بر هر درد بی درمان دواست»

هویت مجازی، حاصل زندگی جدید انسان‌ها در فضای مجازی

من «خودم» نیستم

امروز وقتی درباره شبکه های اجتماعی صحبت بکنیم هیچ کس نیست که اطلاعی از فیسبوک، توییتر، وایبر، واتس آپ، لاین و... نداشته باشد؛ یا فعال در این شبکه های اجتماعی است و یا حداقل اطرافیانش در این شبکه ها عضو هستند اما «دانیل بل» در عصری می زیست که هنوز اینترنت فراگیر نشده بود و چیزی به عنوان شبکه های اجتماعی پدید نیامده بود. وقتی او از «جامعه اطلاعاتی» صحبت می‌کرد، نمی‌توانست پیش‌بینی کند که دنیای اینترنتی می تواند تا این حد در زندگی بشر مداخله کند؛ به‌طوری‌که امروز تقریبا در تمام شئون زندگی فردی و اجتماعی وجود داشته باشد. در همین راستا «مانوئل کاستلز» نظام ارتباطی نوین را «جامعه شبکه‌ای» نامید؛ شکلی از جامعه که به گونه‌ای فزاینده روابط خود را در شبکه‌های رسانه‌ای سازمان می‌دهد؛ شبکه‌هایی که به تدریج جایگزین شبکه‌های اجتماعی ارتباطی رودررو می‌شوند یا آن‌ها را تکمیل می‌کنند. این بدان معنی است که شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌ای در حال شکل‌دادن «شیوه‌ی سازمان‌دهی» و «ساختارها» ی بسیار مهم جامعه‌ی مدرن هستند. این شبکه‌ها تمام واحدها و قسمت‌های این صورت‌بندی (افراد، گروه‌ها و سازمان‌ها) را به طور روزافزونی به هم متصل می‌کنند. اما در اینجا ما با مسئله‌ی پیچیده‌تری به نام «هویت» روبرو هستیم.

«هویت» عبارت است از فرایند معناسازی براساس یک ویژگی خاص یا مجموعه به‌هم‌پیوسته‌ای از ویژگی‌های خاص که بر منابع معنایی دیگر اولویت داده می‌شود. «گیدنز» می‌نویسد: هویت منبع معنا برای کنشگران است و به دست آن‌ها از رهگذر فرایند فردیت‌بخشیدن ساخته می‌شود. هویت به معنی «چه کسی بودن» است و از نیاز طبیعی انسان به شناخته شدن و شناسانده شدن به چیزی یا جایی برمی‌آید. این حس تعلق، بنیادی و ذاتی در وجود انسان دارد. برآورده شدن این نیاز، «خودآگاهی» فردی را در انسان سبب می‌شود و ارضای حس تعلق میان یک گروه انسانی، خودآگاهی جمعی و مشترک یا هویت بومی یا ملی آن گروه انسانی را تعیین می‌کند. لذا هویت در قالب‌های مختلفی همچون فردی و ملی قابل تعریف است. هویت واقعی انسان‌ها از تعاملات واقعی انسانی بین افراد شکل می‌گیرد. هویت وجه تمایز بین «من» و «ما» با «دیگری» و «دیگران» است.

انقلاب ارتباطات در دوگونه متمایز فنی و ساختاری و نیز در شکل ظهور جامعه شبکه‌ای و اطلاعاتی، که از مهم‌ترین ویژگی‌های آن «فرهنگ واقعیت مجازی» و «زمان بی‌زمان و فضای جریان‌ها» است، ظاهر می‌شود. در نتیجه، با ایجاد تحول در مفاهیم مکان و زمان و فراهم آمدن منابع و مراجع جدید هویت و ذهنیت انسان را در جهان جدید ناپایدار و سیال می‌سازد که به‌نوعی همخوان و سازگار با اندیشه بی نظمی و پساساختارگرایی پست مدرن در مورد هویت انسان است.

در فضای سایبر، هویت جدیدی علاوه بر هویت فیزیکی وجود دارد که بعضی‌ها به اشتباه این هویت جدید یعنی «هویت دیجیتالی» را مترادف هویت مجازی می‌دانند. در حالی که هویت دیجیتالی می‌تواند به صورت مجازی یا حقیقی شکل بگیرد. می‌توان مشخصات هویت حقیقی را بروز داد یا از خود شخصی دیگر، غیر از آنچه در واقعیت بوده، ارائه داد.

به واسطه تحولات ساختاری و معرفتی و شکل‌گیری ذهنیت و هویت سیال و ناپایدار در جهان جدید و پدیدار شدن شبکه‌های اجتماعی که به منزله رسانه‌های تعاملی وسیع در فضای سایبر هستند کم کم ساخت «هویت مجازی» گسترش می‌یابد و آزادی عمل در فضای اینترنت و عدم شناخته شدن باعث می‌شود هویت حقیقی افراد کنار گذاشته شده و هویت مجازی جایگزین آن شود. «هویت مجازی» هر فرد، عبارت است از آنچه فرد به جای هویت واقعی خود به دیگران نشان می‌دهد.

هویت مجازی و حریم خصوصی ارتباط نزدیک با هم دارند و بعضی دانشمندان معتقدند هویت مجازی جزئی از حریم خصوصی است. در اجتماع مدرن امروز، هویت مجازی به صورت عمدی یا غیرعمدی و خود به خود ظاهر می‌شود.

 در هویت مجازی که حاصل دنیای پست مدرن است، بر هویت غیرذاتی و تاریخی و سیال انسان و پراکندگی و تجزیه فرد تاکید می‌شود. از آنجائی‌که در فضای مجازی، موقعیت‌ها هویت سازند و قرار گرفتن کاربران در هر موقعیت متفاوت با موقعیت دیگر است، هر فردی همچون «موزائیک»‌ مجموعه‌ای از تعارض‌ها و اجزای گوناگون شده است که گاهی این تعارضات به حدی می‌رسد که به اختلالات روانی در افراد نیز منجر می‌شود.

در این میان غرق شدن در فضای مجازی، گاهی منجر به فراموش کردن هویت واقعی افراد نیز می‌شود؛ تا حدی که در زندگی اجتماعی و روابط خانوادگی، گاهی ما با دوگانگی و یا چندگانگی شخصیتی افراد روبرو می‌شویم.

این موضوع وقتی حساس می‌شود که بدانیم برخی از افراد در مواجهه با شخصیت دیگر خود که از آن به «خودِ مجازی» تعبیر می‌کنیم، دچار نوعی هراس و اضطراب می‌شوند. «خودِ مجازی» آدم‌ها می‌تواند شخصیتی بسیار متفاوت از شخصیت حقیقی آن‌ها باشد؛ می‌تواند تمام اسرار و خصوصیات درونی و واقعی آن فرد را به راحتی فاش سازد؛ یعنی چیزی که در واقعیت عملی غیر ممکن به نظر می‌رسد. در حقیقت هویت مجازی آن روی سکه شخصیتی افراد است که در زندگی واقعی بدلیل چهارچوب های هنجاری اجتماعی، حیا و عفت اجتماعی، قدرت و یا جرأت بروز آن را ندارد عرضه می کند، شخصیتی که شاید در تضاد کامل با شخصیت واقعی فرد باشد.

هادی مقدم‌دوست در اولین ساخته‌ی سینمایی خودش با نام «سر به مهر» که در سی و یکمین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر به نمایش درآمد، تا حدودی به بخشی از این هویت مجازی می‌پردازد. شخصیت زن داستان (با بازی لیلا حاتمی) در یک قرار وبلاگی شرکت می‌کند اما وقتی از او سوال می‌شود که آیا فلان وبلاگ برای شماست، او این مسئله را به شدت انکار و سعی می‌کند. در بحث دیگران در مورد مشکلات نویسنده وبلاگ، خودش هم شرکت کند. هر چند «خودِ مجازی» این فرد دقیقاً بیان‌کننده مسائل محرمانه «خودِ حقیقی» اوست اما به دلیل همین بیان مسائل محرمانه، فاصله‌ی بسیاری بین او و هویت مجازی‌اش وجود دارد. فاصله‌ای که از مواجه شدن با او به شدت می‌هراسد.

Disconnect یا جداماندگی فیلم برجسته سال 2013 دیگر ساخته ای است که این تناقضات هویت مجازی و هویت واقعی را به تصویر می کشد، تناقضاتی که باعث می شود بازیگر اصلی فیلم بدلیل فاش شدن رفتارهای متناقضش در قالب هویت مجازی فیسبوکش دست به خودکشی بزند.

مثال های فوق گوشه ای از این هویت‌های مجازی است. گاهی فرد در فضای مجازی (وبلاگ و یا شبکه‌های اجتماعی)، از خود شخصیت دیگری خلق می‌کند. شخصیتی که نقص‌های فعلی را ندارد؛ شخصیتی که براساس آرزوهای دست‌نیافتنی شکل گرفته است (آواتار). این شخصیت مجازیِ دوست‌داشتنی آنچنان در زندگی آن فرد بزرگ می‌شود که به راحتی شخصیت حقیقی را کمرنگ می‌کند. اما این مسئله چگونه اتفاق می‌افتد؟

به نظر می‌رسد بزرگ‌ترین عامل پر رنگ‌شدن شخصیت مجازی، دیالوگ‌های مجازی باشند. وقتی که مخاطبان وبلاگ و یا مخاطبان شبکه‌ی اجتماعی، شخصیت مجازی فرد را به رسمیت می‌شناسند، وقتی که آمار بازدیدها و کامنت‌ها بالا می‌رود، کم‌کم شخصیت مجازیِ دوست‌داشتنی، جای شخصیت حقیقی را می‌گیرد. این موقعیت جدید گاهی به فراموشی مسائل دینی و اعتقادی نیز منجر می‌شود و این دقیقا از مصادیق کارکردهای عجیب دنیای مجازی است.

از نگاهی دیگر؛ هویت مجازی راه سوءاستفاده و کلاه‌برداری را نیز فراهم کرد و «شخصیت جعلی» و «خود را به جای کس دیگر جا زدن» به یکی از جدیدترین کلاه‌برداری‌ها تبدیل شد که سودهای کلانی نصیب کلاه‌برداران کرد. در این شیوه کلاه‌بردار خود را به جای مالک چیزی جا می‌زند، یا از هویت شخص دیگری برای به دست آوردن کالا یا خدمات مورد نیاز خود استفاده می‌کند. مهاجرت غیر قانونی، تروریسم و ایمیل‌های سیاه در زمره این جرائم قرار می‌گیرد. 

نترسید! نجات دهنده ای برای شما به دنیا آمده است.

 نترسید! هراسان نباشید." فرشته با چنین کلماتی با زکریا، مریم، یوسف و درنهایت با گروهی از شبانان در کنار درۀ بیت الحم سخن گفت. 
« نترسید، زیرا اینک بشارت خوشی عظیم به شما می دهم که برای جمیع قوم خواهد بود. که امروز برای شما در شهر داود، نجات دهنده ای که مسیح خداوند باشد، متولد شد.» ( لوقا 2 : 10 ـ 11 ).

ترسان نباشید! 
ترس به دل ما واهمه و دلشوره می آورد و افکار ما را فلج می کند. وقتی ما خود را در گردابی از فجایع که در کنترل ما نیستند، می بینیم، ترس و نگرانی قلب ما را فرا می گیرد. 
در موعظۀ سرکوه، عیسی مسیح در ارتباط با موضوع ترس و نگرانی، از پرندگان و از گنجشک کوچک و ناتوان استفاده می کند: « بنابراین به شما می گویم، از بهر جان خود اندیشه مکنید که چه می خورید و چه می آشامید و نه برای بدن خود که چه می پوشید. آیا جان از خوراک و بدن از پوشاک بهتر نیست؟ مرغان هوا را نظر کنید که نه می کارند و نه می دروند و نه در انبارها ذخیره می کنند و پدر آسمانی شما آنها را می پروراند. آیا شما از آنها به مراتب بهتر نیستید؟ » ( متی 6 : 25 ـ 26 ). در جای دیگر پیروانش را بدین جملات مطمئن می سازد: « پس ترسان نباشید، زیرا شما از گنجشکان بسیار افضل هستید.» ( متی 10 : 31 ).

ترس سرازیری است روبه پائین
در کریسمس 2008 تمامی دنیا در نگرانی سرازیری روبه پائین اقتصاد جهانی بودند. مردم بسیاری شغلشان را از دست دادند و مجبور شدند که خانه های خود را بفروشند. کارخانه های زیادی بسته شد و قیمت مواد غذایی در بعضی از کشورها تا 25% افزایش یافت. 
به مرور نگرانی و ترس در چشمان مردم دیده می شود. آیا من نیز کارم را از دست می دهم؟ آیا خانه ام را از من می گیرند؟ بر سر ما چه خواهد آمد اگر این رکود اقتصادی جهانی به یک افت جهانی تبدیل شود؟ بر سر خانوادۀ من چه خواهد آمد؟ چگونه مایحتاج آنها را فراهم کنم؟
فرانکلین دلانو روزولت این جملات را به ملتی که در عمق پریشانی بود، گفت: « بگذارید، عقیدۀ راسخ خود را برای شما بیان کنم که تنها چیزی که باید این روزها از آن ترسید، خود ترس است: یک وحشت گمنام، نابخردانه و ناعادلانه که تلاش مضاعف مورد نیاز برای تبدیل عزلت به پیشرفت را فلج می کند. »
ترس می تواند ما را اسیر کرده و ایمان را در قلبهای ما خفه کند. ترس همچنین می تواند باعث تنزل اقتصادی نیز شود. ترس شرکتها را وادار به بستن قراردادهای ناخاسته می کند و مردم را از خرید بازمی دارد. آنها را وحشت زده کرده تا صفهای طولانی در بانکها برای دریافت پول خود ایجاد کنند. 
فرانکلین دلانو روزولت به ملت آنروز 1933 یادآوری کرد که این خود ترس است که باعث ایجاد بزرگترین مشکل می شود که ما با آن روبرو هستیم. این ترس در سال 1933 واقعی بود؛ چنانکه در اولین کریسمس نیز.

در اولین کریسمس 
در آن اولین کریسمس نیز، دنیا در ناامیدی بود. یک سرشماری صورت می گرفت تا احتمالاً میزان مالیات افزایش یابد. در آن زمان، هرودیس خونخوار، پادشاه کبیر یهود بود. زمستان بود و سرد. در اصطبلی تاریک در شهر، نجّار جوان فقیر و همسرش دور از خانه، تا مغز استخان خود سردشان بود. زن درد داشت. باوجود جاههای فراوان در شهر، فرزندش می بایستی در آن اصطبل به دنیا می آمد. شاید از خودش می پرسید، چرا بایستی اینطور باشد؟
احیاناً زن در اندیشۀ همین فکرها بود که طنین صدایی را که قبلاً شنیده بود را بخاطر آورد: « ترسان مباش ای مریم ... » ( لوقا 1 : 30 ).

نجات دهنده متولد شد
در تپه های بادگیر بیرون شهر، شبانان در کنار هم نشسته بودند. ناگهان اطراف با برقی از آسمان روشن شد و فرشتگان اعلان کردند:
« نترسید، زیرا اینک بشارت خوشی عظیم به شما می دهم که برای جمیع قوم خواهد بود. که امروز برای شما در شهر داود، نجات دهنده ای که مسیح خداوند باشد، متولد شد.» ( لوقا 2 : 10 ـ 11 ).
نترسید. وقتی شبانان خبر تولد منجی خود را شنیدند، ترس آنها ناگهان به خوشی عظیم تبدیل شد. مسیح موعود! در بیت الحم، شهر خود داود!
آنها از آن تپه ها به طرف شهر دویدند و اصطبل به اصطبل گشتند تا بالاخره همانطوریکه به آنها گفته شده بود، طفل را در آخوری پیدا کردند. در آخور بخاطر سرما، قنداق پیچ او را یافتند، خود نجات دهنده بود.

نجات دهنده آمده تا مردم را از خطر نجات دهد، آنانی را که آسیب آنها را تهدید می کند، حفظ نماید و قومش را از مشکلات پیرامونشان حفاظت نماید. این کاری است که نجات دهنده برای قومش انجام می دهد. این کاری است که عیسی آمده تا برای ما انجام دهد. 
ترسان نباشید، چون خدا برای ما منجی را فرستاده است، یعنی عیسی مسیح خداوند. او کسی است که:
• هیچگاه ما را ترک نکرده و رها نمی کند (عبرانیان 13 : 5 ).
• همۀ مایحتاج ما را برحسب دولت خود در جلال فراهم می کند ( فیلپیان 4 : 19 ).
• وقتی ملکوت و عدالت او را بطلبیم، همۀ آنچیزی که ما نیازمندیم برای ما مزید خواهد کرد ( متی 6 : 33 ).

کریسمس درمورد نجات دهنده است
دنیا نمی داند. آنها فکر می کنند که کریسمس یعنی هدیه گذاشتن زیر درخت کریستمس، خوش بودن، خوردن شام کریسمس با افراد خانوادۀ دور میز. امّا آنقدر که کریسمس واقعی برای ما عالی است، برای آنها نمی تواند باشد.
پیغام کریسمس واقعی این است: خدا برای شما نجات دهنده ای فرستاده است. همین و بس! نجات دهنده ای که مسیح خداوند است، خود خدا.
دنیا غرق در وحشت و ترس است. امّا قوّت ترس در آنهایی که به این جملات فرشته ایمان دارند، شکسته شده است: « ترسان مباش، نجات دهنده برای شما متولد شد ... مسیح خداوند.»

دانلود جدیدترین پچ PES 2015 برای PC

دانلود جدیدترین پچ PES 2015 برای PC

برای دانلود به  ادامه ی مطلب بروید

  

ویژگی های پچ آپدیت PTE Patch 2.0
- اضافه شدن کامل لیگ آلمان (بوندس لیگا) با تمامی جزئیات
– آپدیت کیت لیگ برتر انگلستان
– اضافه شدن کیت چند تیم نظیر اورتون، هال سیتی و…
– کیت کامل تیم های بین الملی با تنظیمات دقیق
– کیت کامل SkyBet Championship
– کیت داوران برای لیگ انگلستان، اسپانیا، ایتالیا، بوندس لیگا و… (با سوئیچ)
– اضافه شدن مد تغییرات آب و هوایی (با سوئیچ)
– تلفظ واقعی و دقیق نام تمام بازیکنان کلیه لیگ های معتبر
– چهره کامل مربیان همه تیم های موجود در لیگ های معتبر با عکس
– اضافه شدن تبلیغات واقعی دور زمین برای همه تیم های لیگ برتر انگلیس
– تصحیح نام واقعی بازیکنان تیم های ملی
– اضافه شدن لوگو و نام واقعی بازیکنان لیگ های انگلیس، اسپانیا، پرتغال، لیگ قهرمانان و…
– کیت کامل لیگ برتر انگلستان و پرتغال و تیم های ملی اروپایی
– تصحیح نام و علامت های کامل برای مسابقات ملی
– تصحیح لوگو و علامت های واقعی مسابقات بین المللی
– لوگو واقعی فدراسیون فوتبال تیم های ملی
و …