تجلیل از سالروز تاسیس سازمان ملل متحد در پوهنتون کابل

امروز 22 اکتبر فاکولته حقوق و علوم سیاسی میزبان مقامات وزارت تحصیلات عالی، معاون نماینده خاص سر منشی ملل متحد در افعانستان، نمایندگان موسسات وابسته به سازمان ملل متحد، ریاست پوهنتون، استادان، محصلین و سایر شخصیت های علمی و فرهنگی کشور بود.

فاکولته حقوق و علوم سیاسی پوهنتون کابل به همکاری دفتر نمایندگی ملل متحد این  روز را با دایر نمودن پروگرام ویژه ی در دو بخش سخنرانی و مناظره میان محصلین تجلیل نمود.

محترم پوهنوال الحاج اقرار واصل ریس فاکولته حقوق و علوم سیاسی پوهنتون کابل ای روز را به سرمنشی و سایر اعضای خانواده سازمان ملل متحد تبریک گفت. محترم آقای واصل از فعالیت های این نهاد معتبر جهانی تقدیر و تشکری نموده و خواستار ادامه همکاری در بخشهای مختلف از جمله ارتقای ظرفیت و رشد جوانان شد. آقای واصل روی فعالیتهای این سازمان در ادوار و مقطع های مختلف در افغانستان یاد آوری نموده و از حضور نماینده دایمی این کشور در مقر ملل متحد و نقش محوری وی در حل منازعات میان کشورها و گرو ه های ذیدخل سخن گفت.

محترم پوهاند دوکتور عبیدالله عبید وزیرتحصیلات عالی کشور ضمن عرض تبریکی این روز به سر منشی این سازمان از کارکردهای سازمان ملل متحد و موسسات خانواده آن در بخشهای سیاسی، اقتصادی، علمی و فرهنگی از زمان پذیرفتن عضویت افغانستان الی کنون سپاس و قدر دانی نموده خواهان ادامه و گسترش فعالیتهای آن در آینده شد. محترم مارک بادین معاون نماینده سازمان ملل متحد پیرامون فعالیتها، برنامه ها و اهدف آن در بخشهای مختلف خصوصا حمایت از پالیسی ملی انکشافی جوانان افغانستان اعلام حمایت نموده و معلومات مفید ارایه نمود.  بخش دوم پروگرام را مناظره میان محصلین پیرامون پالیسی ملی جوانان در چهار بخش معارف، صحت، کاریابی و مشارکت جوانان در حکومت تشکیل میداد، که محترم  هارون معتصم معاون فاکولته حقوق و علوم سیاسی پوهنتون کابل و تنظیم کننده مراسم، مدیریت میکرد. محترمه دیانا معنوی محصل صنف چهارم اداری و دیپلماسی، محترم شفیق سیغانی از صنف چهارم قضایی، غنی عمار از صنف سوم اداری و محترمه حضرتی از صنف سوم قضای این فاکولته هریک بخشهای مختلف پالیسی ملی جوانان را تشریح نموده و پیشنهادات خویش را بیان نمودند. درین قسمت از برنامه دیدگاه ها، نظریات و سوالات محصلین اشتراک کننده نیز ارایه شد که از طرف محصلین پنلیست ها و نماینده یوناما پاسخ داده شد.

لامپ آبی!!

یک مخترع برزیلی موفق شده است با کمک یک بطری پلاستیکی وترکیبی از کلر وآب بدون نیاز به جریان برق روشنایی خانه را تامین کند.

ترکیب داخل این بطری نوعی مایع درخشان است که بدون نیاز به باتری و یا برق شهری می تواند نور سردی معادل یک لامپ ۶۰وات از خود ساطع کند. این بطری در یک قسمت ازآب معدنی در یک قسمت آب شبکه شهری ودرقسمت سوم ازمایع شوینده ضد عفونی کننده بر پایه کلر موسوم به "کلروکس" پر شده است.

هنگامی که این بطری در معرض نور خورشید قرار میگیرد یک واکنش فتوشیمیایی رخ میدهد که توانایی ترکیب کردن این سه مایع را دارد. به محض آنکه این مایعات با یکدیگر ترکیب شدند همانند یک لامپ ۶۰وات می درخشند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

چرا یخ لغزنده است؟

یک قرن و نیم بررسی لازم بود تا این مسئله را حل کند که لایه نازک آب مایع در بالای یخ جامد باعث لغزندگی آن می‌شود. 
تحرک این لایه مایع باعث می‌شود که با وجود نازک بودن آن حرکت برروی آن مشکل شود. 
اما در این مورد توافق وجود ندارد که چرا یخ – بر خلاف اغلب جامدات دیگر- دارای چنین لایه‌ای از شکل مایعش بر روی خودش است.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

آب زمزم و ویژگیهای منحصر به فرد!

یک دانشمند ژاپنی اخیرا با استفاده از فناوری نانو دریافته است که آب چاه زمزم در مکه مکرمه خواصی دارد که باهیچ آب دیگری از آبهای موجود درکره زمین مشابهت و مطابقت ندارد. دکتر ماسارو ایموتو که قبلا نیز نظریه <تبلور ذرات آب و تاثیر پذیری آنها ازمحیط >را ارائه نموده بود مدعیست درهیچ آزمایشگاه و با هیچ امکانی نتوانسته است خواص این آب راتغییر دهد. این دانشمند همچنین اعلام نموده است که اضافه نمودن یک قطره از آب زمزم به هزارقطره از آبهای دیگر موجب تغییر خواص آن آب به آب زمزم میگردد.

این در حالیست که حدود ۱۴۰۰سال قبل حضرت علی (ع) درمورد آب این چاه فرموده بودند: «آب زمزم، بهترین آب روی زمین است.» (۱)

نقش ارای مردم در عملکرد شورا و شهرداری کجاست؟؟

در سایت رسمی شهرداری نطنز که البته شورای شهر نیز مدعی است در این سایت سهیم است و نقش مشترکی را در عملکرد این سایت دارد با نظر سنجی مبنی بر بهترین راه توسعه نطنز ، سئوالی را در معرض همه پرسی همشهریان نطنزی گذاشته است. از جمع 160 نفری نظردهنگان 109 نفر از آنها یعنی حدود 70 درصد از نظردهندگان بهترین راه توسعه را گردشگری عنوان نموده اند . حال سئوال اینجاست اگر نظر مردم برای شما اهمیتی ندارد پس چرا نظر سنجی به راه انداخته اید و اگر اهمیت دارد از نامه نگاری ها و کاغذ بازی ها که بگذریم امروز حدود دو سال از مسئولیت شما بزرگواران میگذرد ،  چه نقشی در بهبود گردشگری و توسعه نطنز از راه گردشگری نطنز ایفا نموده اید؟؟؟

شورا و شهردار محترم نطنز ، فصل زمستان است ولی نه وقت برف بازیست و نه وقت هیچ بازی دیگر، مردم منتظر بهار فردا هستند؟؟؟؟ 

تعصب و قوم پرستى (نشنلزم) و محکومیت ان در سخنان پیامبر صلى الله علیه وسلم

^{پیامبر اعظم(ص) فرمودند: اختلاف نکنید؛ آنان­ که قبل از شما بودند، اختلاف کردند و هلاک شدند. امام علی(ع) نیز نتیجه اختلاف را در این می‌بینند که باعث می‌شود امکان هرگونه تصمیم‌گیری صحیح در مسائل فردی و جمعی از بین برود و شرائط ناخواسته برجامعه تحمیل شود.}

^{عن جبیربن مطعم أن رسول الله صلى الله علیه وسلم قال لیس منا من دعا إلى عصبیة ولیس منامن قاتل على عصبیة ولیس منا من مات على عصبیة)رواه ابو داود. مشکوة باب المفاخرة والعصبیه.}

^{رسول الله صلى الله علیه وسلم فرمودند: (نیست از ماکسیکه بخواند مردم را بجانب عصبیت(باعث شود مردم را تا عصبیت کنند) و نیست از ماکسیکه جنگ کند، بجهت عصبیت و نیست از ما کسیکه بمیرد (بر عصبیت).}

^{بلى !عصبیت که بر باطل بوده و بطریق ظلم باشد مذموم و مسلمانان از آن منع گردیده است.}

  ^{اصل عصبیت چیست؟ به حدیث توجه نمائیم.}

^{عصبیت مذموم یارى دادن تست قوم خود را بر ظلم.}

^{اینمسعود رضى الله عنه از نبى کریم صلى الله علیه وسلم روایت کرده که فرمودند: (کسىکه یارى دهد قوم خود را بناحق، پس وى، مانند شترى است که فرو افتاده درچاه و هلاکشده، پس آن اشتر را کشید به دم و معلوم است که اشتر از چاه بدم کشیده نه برآید)رواه ابو داود.}

^{تعصبجاهلانه و ناحق مصیبت و بلاى بزرگى است که فرد آغشته بر آنرا مانند اشتر بجاهافگنده که بیرن شدان از آن مصیبت اگر خداوند نخواهد مشکل و نا ممکن میباشد.}

^{قومیت ویا نشنلستى زمانیکه در فکر و دماغ انسان رخنه کرد طبیعتاً در وجود آن شخص مبتلا بهاین تکلیف تعصب جاهلانه را بوجود آورده و بعد این تعصب تقویه و رشد نموده و بلاخرهشخص مصاب به این مرض از تمام مردم دورى و تنفر نموده و همه کس که از دایره قومیت ویا گروه او خارج باشد بیگانه شمرده و با او دشمنى ورزیده که بعداً نزد این چنینشخص راستى – صداقت و امانت- عدالت هیچ اهمیت نداشته به همین سبب شخص عالى و محترمو پاک بر حق که از دایره رسم شده قومى و نشنلزم او بیرون باشد اهمیتى نداشته و فردناکاره و فاسد و به ناحق مربوط قوم خویش را بر قوم دیگرى ترجیح میدهد.}

جعل تاریخ

دلایل جعل ودستکاری در تاریخ وهویت فرهنگی و تاریخی... .................................................................یکی از بیماریها وافت هایی که تاریخ نگاران دوران معاصروعصر جدید که به ان دچار شده اند ایجاد پدیده ای بنا م<سند سازی است>. که ریشه ان در دوره قاجاریه به طور وضوح واشکاری وبه دلایل ومسایل مختلفی وبه طور نا خود اگاه ناشیانه ای اقدام به این عمل نموده ودر صدد می باشند با انگیزه های گوناگون مانند انحراف در تاریخ نگاری را شکل داده وحقایق تاریخ را بر عکس جلوه دهند وبا این عمل خویش با عث ضرر دو جانبه ای میشوند که ضررهای ان گریبان خود نویسنده رادر بر می گیردودیگر اینکه ضرر متوجه جامعه و اجتماع خواهد شد. ابتدا ارزش نویسنده پایین خواهد امد واز لحاظ راوی وپایایی تحقیق کاری بدون پشتوانه مستند تاریخی وسازمانی خواهد بود ..دیگر اینکه علت ومستمسکی بدست افرادی خواهد داد که اطلاع واشنایی زیادی با تاریخ وروشهای تاریخی ومستندات تاریخی ندارند...وجای بسیار درد وتاسف است که اینگونه اسناد بی هویت وپشتوانه علمی وپژوهشی مخدوش و جعلی بوده وعجب اینکه بدنبال از بین بردن چهرهای روشن ومنور تاریخی کشور وقومی و فرهنگی خواهند بود--اینجا لازم است که افراد اگاه وخبره ومطلع باید تامل وتعمق نمایند ورسالت دینی .علمی .فرهنگی تاریخی انها ایجاب می کند که روشنگری نموده وشفاف سازی نموده وسره را از ناسره شناسایی وتشخیص داده شود....2چرا افراد اسناد تاریخی را جعل می کنند؟...........پاسخ می تواند علل وریشه ها ودلایل گوناگونی را دردورانهای مختلف وافراد متفاوت داشته باشد<الف--یکی از دلایل می تواند این موضوع باشد که شاید جاهل قصد داشته باشد تاچهره دیگری از شخص یا اشخاص تاریخی ارایه بدهد..ب-شایدجهت انحراف تاریخ وبه منظور یک فریب وحیله وحقه کثیف خواسته باشد یک چهره تاریخی وسیاس را مخدوش ومجعول جلوه دهد وبه نیات ومقصود ناشایست خود برسد..ج-جعل تاریخ به جهت رسیدن به اهداف اقتصادی و سیاسی خاص توسط جاعلین تاریخ می باشد... د-نیاز به کسب هویت ومشروعیت تاریخی نویسنده جاعل تاریخی بدلیل کمبودهای شخصیتی وروانی وسر کوب های فرهنگی وهویتی وسر خوردگی اجتماعی وکمبود هویت اجتماعی وطبقاتی خانوادگی در جامعه.ه- تهی نمودن هویت واصالت واقعی وتاریخی افراد< اقوام وملل سر شناس وجایگزین نمودن دروغها واسناد وتاریخ جعلی مد نظر افراد جاعل هویت تاریخی...و-جعل اسناد تاریخی واستفاده ازسند مجعول :عامل سلب اسایش عمومی کاهش سطح اعتماد افراد وسازمانها واز بین رفتن امنیت وسلامت جامعه ونیز زمینه ساز بسیاری از ضررهای مادی ومعنوی است که این ضرر ها می تواند به افراد -اقوام- ملل وساز مانها وارد اید...س- تحریف تاریخ ووارونه نشان دادن سر گذشت گذشتگان وبزرگان تاریخی می تواند به عنوان یک خطر بزرگ میراث تاریخی> هویتی واثارباستانی اقوام مختلف ایرانی بالاخص بختیاریها را دچار فرو پاشی و اظمحلال نماید..................... 

 منبع : وبلاگ شخصی اردشیر تاجمیری زلکی