مسدود کننده (سیلانت)

یک مسدود کننده یا سیلانت یک پوشش پلاستیکی نازک میباشد که برای پوشش سطوح جونده دندانهای آسیاب بزرگ وکوچک وشیارهای عمیق (که پیت وفیشور نامیده میشود)دندانها استفاده میشود.بیش از 75 درصد پوسیدگی های دندانها از این شیارهای عمیق شروع میشود.دندانهایی که این وضعیت را دارند به سختی تمیز میشوند و بسیار مستعد پوسیدگی میباشند.یک مسدود کننده یا سیلانت با بستن ومسدود کردن این شیارها و ایجاد یک سطح صاف که برای تمیز کردن با مسواک راحتر است باعث حفاظت از دندانها میشوند.مسدود کننده ها میتوانند تا چندین سال دندان را محافظت کنند ولی چون ممکن است دچار سایش وپریدگی شوند لازم است به صورت مرتب مورد معاینه وارزیابی دندانپزشک قرار گیرند

در چه کسانی سیلانت توصیه می شود

کودکان و نوجوانان: زمانی که اولین دندان آسیاب بزرگ در دهان ظاهر می شود، در صورتی که دارای  شیارهای عمقی باشد باید سریعا  با استفاده از سیلانت مسدود شود. سنین 16-6 سال جزء سال هایی از عمر می باشند که فرد خیلی مستعد پوسیدگی دندان است.

بزرگسالان: سطوحی از دندان که فاقد پوسیدگی دندان است اما دارای شیارها و فرورفتگی های زیادی می باشد.

بچه های زیر 6 سال: گاهی سیلانت در این افراد اگر دندانها دارای شیارها و فرورفتگی های عمقی باشد و کودک را مستعد به پوسیدگی دندان کند  نیز انجام می شود.

سیلانت کردن دندان چطور انجام می شود؟

این عمل به آسانی و توسط دندانپزشک در عرض چند دقیقه انجام می شود. دندان هایی که قرار است تحت فیشورسیلانت قرار گیرند در ابتدا بطور دقیق تمیز می شوند و سپس توسط چند قطعه پنبه که در اطراف آنها گذاشته می شود سعی می میگردد که بزاق آن دندانها را آلوده نکند. سپس یک ماده مخصوص بر روی سطح دندان گذاشته میشود که باعث  میشود ماده پلاستیکی فیشورسیلانت  به دندان بچسبد. سپس دندان شسته و خشک می شود ومواد سیلانت به آهستگی و با دقت بر روی سطوح و نواحی دارای شیار گذاشته می شود. بسته به نوع ماده فیشورسیلانت ، به صورت خودبه خود یا با استفاده از نور آبی بر روی سطح دندان سخت شوند.

به خاطر داشته باشید دندانهای شما همین امروز نیاز به توجه شما دارند.  همین امروز یک وقت ملاقات از ما بگیرید تا از وضعیت سلامت دهان خود باخبر شوید ما سعی می کنیم لبخند رضایت را برلبانتان  بنشانیم

تماس با ما

  تلفن ثابت    06132231339

همراه          [phone]

ایمیل          Ahvazdandan @ yahoo. Com

اخلاق

جایگاه ادب از دیدگاه یک ریاضیدان

روزی از یک ریاضیدان نظرش را در باره انسانیت پرسیدند ، در جواب گفت : 

اگر زن یا مرد دارای ادب و اخلاق باشند : نمره یک میدهیم 1

اگر دارای زیبائی هم باشند پس یک صفر جلوی عدد یک میگذاریم : 10

اگر پول هم داشته باشند 2 تا صفرجلوی عددیک میگذاریم : 100 

اگردارای اصل ونسب هم باشند 3 تا صفرجلوی عدد یک میگذاریم : 1000

ولی اگر زمانی عدد 1 رفت ( اخلاق )؛ چیزی به جز صفر باقی نمیماند ، 000

صفر هم به تنهائی هیچ است و با آن انسان هیچ ارزشی ندارد و این یادآور کلام حکیم ارد بزرگ است که می گوید : نخستین گام در راه پیروزی ، آموختن ادب است و نکو داشت دیگران . 

حال و روز دوهزارو هشتصدو نود و ششمین شاهکار ایرانی

بنای مسجد زیبای حاجی رجبعلی اشکذر اگرچه با شماره ثبت: 2896 درفهرست میراث ملی جای دارد اما جایگاه مناسبی در میراث ملی ندارد.مسجدی با شکوه، با ایوانی تابستانی و گرمخانه و چهار دری ورودی با ستون هایی معتبر و صحن و گنبد. توسط حاج ملا رجبعلی فرزند میرزا عبدا… فراهانی الاصل مشهور به اشتری و در سال 1215 تا 1220 قمری ساخته شده است. در ایوان تابستانی در داخل محراب سنگ مرمری نصب است به اندازه 130*80 سانتی متر که میان آن نقش قندیل آویخته ای تراشیده شده و در حاشیه ان آیاتی از قرآن مجید نوشته شده است. این مسجد دارای زیلوهایی است به تاریخ : 1220، 1247، 1258 و 1283 قمری که نام واقف و موقوفات بر آن نقش بسته است. مسجد دارای وقف نامه معتبر ، بلند بالا و طومار شکلی که تاریخ آن به سال 1227 قمری می باشد. مسجد حاجی رجب علی اشکذر مربوط به دوره قاجار است و در اشکذریزد، محله توده واقع شده و این اثر در تاریخ ۵ آذر ۱۳۷۹ با شمارهٔ ثبت ۲۸۹۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. این اثر تاریخی از ۲ قسمت سردخانه و گرم خانه تشکیل شده است. در داخل محراب صحن تابستانی مسجد ، سنگ مرمری به اندازه ۱۳۰-۸۰ نصب است که میان آن نقش قندیل آویخته ای تراشیده شده و درحاشیه آن آیاتی از قرآن مجید نوشته شده است. این مسجد با شکوه دارای زیلوهایی است به تاریخ های ۱۲۲۰ ،۱۲۴۷، ۱۲۵۸ ،۱۲۸۳ قمری که به نام واقف و موقوفات برآن ها نقش بسته است.

روستا کجاست ؟

روستا چیست ؟

در مورد روستا و دِه تعاریف متعدد و زیادی گفته شده، ده یا روستا که در کتاب‌های نشر قدیم به صورت دیه هم دیده می‌شود، در زبان پهلوی، ده (Deh) در پارسی باستان (Dahya) به معنی سرزمین و در اوستا به شکل دخیو (Daxya) آمده‌است.

در ایران، ده از قدیمی‌ترین زمان یک واحد اجتماعی و تشکیلاتی و جایی بوده‌است که در آن گروههایی از مردم روستایی برای همکاری در زمینه‌های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی گرد هم تجمع یافته‌اند. ده اساس زندگی اجتماعی ایران را تشکیل می‌دهد و اهمیت آن به اعتبار اینکه یک واحد تشکیلاتی در زندگی روستایی است، در سراسر قرون وسطی و از آن پس تا به امروز برقرار بوده‌است.

تعاریف دیگر :

در عرف ده عبارت از محدوده‌ای از فضای جغرافیایی است که واحد اجتماعی کوچکی مرکب از تعدادی خانواده که نسبت به هم دارای نوعی احساس دلبستگی، عواطف و علائق مشترک هستند، در آن تجمع می‌یابند و بیشتر فعالیت‌هایی که برای تأمین نیازمندی‌های زندگی خود انجام می‌دهند، از طریق استفاده و بهره‌گیری از زمین و در درون محیط مسکونی‌شان صورت می‌گیرد، این واحد اجتماعی که اکثریت افراد آن به کار کشاورزی اشتغال دارند در عرف محل ده نامیده می‌شود.

• پلاسید رامبد جامعه شناس فرانسوی می‌گوید: ده واحد اجتماعی ویژه‌ای است که با یک فضا در ارتباط متقابل است و این فضا به عنوان یک عنصر ضروری در نظام اجتماعی ده نقش دارد و به این ترتیب ده دارای بعد اجتماعی است که می‌تواند یکی از عوامل اساسی تشکیل دهنده آن به شمار رود. ده محصول کنش‌های متقابل گروههای انسانی و فضا است، میان اعضای ده رابطه‌ای محلی وجود دارد که نتیجه کنشهای متقابل تاریخی است و موجب پیدا شدن حافظه جمعی و محلی است و در نتیجه نوعی وجدان یا شعور جمعی به وجود می‌آورد.

تعریف ده در ایران :

درقانون اصلاحات ارضی در ایران ده چنین تعریف می‌شده‌است. ده یا روستا عبارت از یک مرکز جمعیت و محل سکونت و کار تعدادی خانواده که در اراضی آن ده به کار کشاورزی اشتغال دارند و درآمد بیشتر آنان از طریق کشاورزی حاصل می‌شود.

• رامبد می‌گوید: روستا برآیندی از عناصر طبیعی و عناصر ساخته شده‌است که به گونه‌ای زمینه سازگاری فرد را با جامعه فراهم می‌آورد و موجب جامعه پذیری می‌شود. در ده بین گروه و فضای جغرافیایی محدود و بسته و ثابت نوعی روابط اقتصادی - اجتماعی - فرهنگی وجود دارد و این روابط موجب پیدایش وحدت و یکپارچگی گروه می‌شود و آن را از گروه دیگر متمایز می‌سازد. اجتماع ده دارای نیروی معنوی مسلط بر اعضایش است که بر رفتار افراد نظارت عالیه شدید دارد و آنها را به پیروی از هنجارهای اجتماعی وادار می‌کند و این نیروی معنوی همان سنت‌های روستایی و قوانین ثابتی است که بر جامعه ده حاکم است.
• تونیس (Tonnies) می‌گوید: جامعه روستایی به عنوان یک جامعه آرمانی که سرشار از تقدس، هماهنگی و صلح و صفاست.
• روث گلاس (Ruth Glass) می‌نویسد: برای ما صفت روستایی دارای مفهوم خوشایند و مطمئنی است. زیبایی، سادگی، راحتی، فراغت، منظره‌های دلگشا، آزادی، صلح و صفا و آرامش است.

رونمایی از تبلت Yoga 2 لنووا در نمایشگاه CES 2015

قدس آنلاین – رها واعظی: لنووا با رونمایی از تبلت 8 اینچی خود در CES 2015، توجه همگان را جلب کرد.

به گزارش گروه دانش و فناوری قدس آنلاین، تبلت Yoga 2 لنووا دارای فناوری AnyPen است که با هر وسیله یی می توان بر روی صفحه لمسی آن کار کرد.

این تبلت 8 اینچی دارای شیشه ی ضد خش و صفحه نمایشی با کیفیت 1920 در 1200 IPS می باشد.

تبلت Yoga 2 لنووا مبتنی بر ویندوز و آندروید بوده و دارای پردازنده ی چهار هسته یی Atom Z3745 1.86 است و رمی 2 گیگابایتی دارد.

حافظه ی داخلی این تبلت 32 و یا 64 گیگابایت است و دارای اسلات حافظه ی میکرو SD می باشد.

دوربین های این تبلت 8 مگاپیکسلی و 1.6 مگاپیکسلی هستند.

این تبلت قابلیت اجرای ویندوز 8.1 را دارد و قیمت آن 299 دلار است و در صورت ایجاد امکان تکنولوژی AnyPen برای آن، 20 دلار به قیمتی افزوده می شود.